Nuestra fe
Nuestra fe, en pocas palabras, es lo que creemos y cómo vivimos esas creencias; es cómo entendemos a Jesús y cómo lo imitamos en el mundo.
La fe católica se ha transmitido de generación en generación durante más de 2000 años, comenzando con Jesús, quien encomendó su misión a los Doce Apóstoles, y continúa con nosotros hoy. Esta misión consiste en difundir el Evangelio, administrar los sacramentos y brindar caridad y justicia a los necesitados.
La palabra "católico" significa universal, lo cual es quizás más cierto hoy que nunca: se estima que hay al menos 1.300 millones de católicos bautizados en todo el mundo. Nos guían el Papa, sucesor del apóstol Pedro, y los obispos, quienes también están en la línea de sucesión apostólica. Todos celebramos la misma hermosa misa cada semana, pero impregnamos nuestras celebraciones, culto y ministerio con nuestras propias culturas, mostrando la belleza de la diversidad del Cuerpo de Cristo.
¿Qué creen los católicos?
El Credo de Nicea
Nuestras creencias católicas se pueden resumir en el Credo de Nicea, que recitamos cada domingo en la Misa.
Creo en un solo Dios,
el Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todas las cosas visibles e invisibles.
Creo en un solo Señor Jesucristo,
el Hijo Unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos.
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, consustancial con el Padre;
Por medio de él fueron creadas todas las cosas.
Por nosotros los hombres y por nuestra salvación.
Él bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen,
y se hizo hombre.
Por nuestra causa fue crucificado bajo el poder de Poncio Pilato,
padeció la muerte y fue sepultado,
y resucitó al tercer día
de acuerdo con las Escrituras.
Subió al cielo
y está sentado a la derecha del Padre.
Él vendrá otra vez en gloria
Para juzgar a los vivos y a los muertos
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado,
quien habló por los profetas.
Creo en la Iglesia que es una, santa, católica y apostólica.
Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados.
y espero con ansias la resurrección de los muertos
y la vida del mundo venidero. Amén.
Otras creencias católicas (pero estas no son las más importantes, por eso Rachel está eliminando esta página)
Oración
La oración es comunión con Dios. La oración puede ser pública o personal, hablada o silenciosa.
Calendario litúrgico
Los tiempos de la Iglesia siguen un calendario litúrgico universal.
El papado y la unidad cristiana
El Papa es el pastor principal y pastor de toda la Iglesia.
Sacramentos
La Iglesia Católica ha definido siete sacramentos, instituidos por y a través de la vida de Jesucristo.
Oración
Calendario litúrgico
Lista de Servicios
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AdvientoElemento de lista 1El Adviento marca el inicio del calendario litúrgico. Consiste en los cuatro domingos previos a la Navidad.
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NavidadElemento de lista 2En la Iglesia Católica, la Navidad abarca más de un día: es una temporada que comienza en Nochebuena (24 de diciembre), continúa con la Epifanía e incluye la Solemnidad de María, Madre de Dios. El tiempo de Navidad concluye con la Fiesta del Bautismo del Señor en enero.
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CuaresmaElemento de lista 3Los cuarenta días de Cuaresma recuerdan los cuarenta días que Jesús pasó en el desierto. La Cuaresma es un tiempo de arrepentimiento y renovación en solidaridad con quienes se preparan para recibir los Sacramentos de Iniciación en Pascua. La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y continúa hasta la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo.
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Triduo (o Semana Santa)Elemento de lista 4El Triduo Pascual es el trienio litúrgico más importante: el Jueves Santo (que conmemora la Última Cena), el Viernes Santo (que conmemora la crucifixión y muerte de Jesús en la cruz) y el Sábado Santo (donde la Iglesia hace una pausa para conmemorar la sepultura del Señor). La Vigilia Pascual se celebra la noche del Sábado Santo, cuando los nuevos creyentes reciben los sacramentos de iniciación y son bienvenidos a la Iglesia.
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Pascua de Resurrección¡Aleluya! ¡Ha resucitado! El tiempo de Pascua celebra la resurrección de Cristo, su victoria sobre la muerte. La Ascensión de Cristo al cielo se celebra el séptimo domingo después de Pascua. El tiempo de Pascua concluye en Pentecostés, cuando Jesús envía el Espíritu Santo a los apóstoles para difundir el Evangelio a todas las naciones.
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Tiempo OrdinarioEl Tiempo Ordinario explora la misión y el mensaje de Cristo a través de los Evangelios. Este tiempo incluye el Domingo de la Trinidad (que celebra la autorrevelación de Dios como Trinidad de Personas) y el Corpus Christi (que celebra el Cuerpo y la Sangre de Jesús en la Eucaristía). El Tiempo Ordinario concluye con la Solemnidad de Cristo Rey, que clausura el año litúrgico.
El papado y la unidad cristiana
El Papa
Queda claro en todo momento que se trata de que los obispos actúen en conjunción con su cabeza, nunca de que actúen independientemente del Papa. En este último caso, sin la acción de la cabeza, los obispos no pueden actuar como un Colegio: esto se desprende claramente del concepto de «Colegio». Esta comunión jerárquica de todos los obispos con el Sumo Pontífice está firmemente establecida en la Tradición. (Lumen Gentium, Nota Explicativa)
El Romano Pontífice, cabeza del colegio episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su oficio cuando, como supremo pastor y maestro de todos los fieles —quien confirma a sus hermanos en la fe— proclama mediante un acto definitivo una doctrina relativa a la fe o a la moral… La infalibilidad prometida a la Iglesia también está presente en el cuerpo episcopal cuando, junto con el sucesor de Pedro, ejercen el Magisterio supremo, sobre todo en un Concilio Ecuménico. Cuando la Iglesia, mediante su Magisterio supremo, propone una doctrina «para la fe como divinamente revelada» y como enseñanza de Cristo, las definiciones «deben ser observadas con la obediencia de la fe». Esta infalibilidad se extiende hasta el mismo depósito de la Revelación divina. (CIC 891)
La asistencia divina se concede también a los sucesores de los apóstoles, que enseñan en comunión con el sucesor de Pedro, y, de manera particular, al obispo de Roma, pastor de toda la Iglesia, cuando, sin llegar a una definición infalible ni pronunciarse de manera definitiva, proponen, en el ejercicio del Magisterio ordinario, una enseñanza que conduce a una mejor comprensión de la Revelación en materia de fe y moral. A esta enseñanza ordinaria, los fieles deben adherirse con asentimiento religioso, el cual, aunque distinto del asentimiento de fe, es, sin embargo, una extensión de él. (CIC 892)